El simbolismo del kesa

Una arquitectura tan complicada como es el kesa no puede ser que sea tan solo, que seguro que también, la representación de un campo de arroz. No me creo que el rakusu, que se otorga en la primera ordenación, tenga de casualidad cinco bandas, el kesa de monje siete y que solamente tras éste se pueda coser el de nueve y que solo los maestros estén autorizados para confeccionarlos con los colores que prefieran y los adornos que mejor les parezca incluido el no adorno y las no bandas, es decir el kesa del vacío.

Me pregunto por qué los cuatro sellos cuadrados no existen más que en la escuela Soto y qué simboliza el campo de diamantes con diez filas de diez puntadas exactamente.

Qué indican las ataduras y por qué la forma tan incómoda de vestirlo que no tiene ningún sentido práctico.

Por qué la gente en los dojos no se cuenta por el número de personas que conforman, alimentan y ponen en circulación el espacio sagrado del dojo y la energía en él contenida, sino por el número de kesas o de rakusus. Entendiendo que cuantos más kesas haya presentes en el dojo, más poderoso es el efecto de la meditación (conexión y puente entre el Cielo y la Tierra) en nuestro mundo personal y en el mundo que compartimos. ¿Por qué?.

Es desesperante el hermetismo en el zen. Sé, sin ningún lugar para la duda, que cada gesto dentro del dojo, y se siente mucho en las sesshines, tienen un significado profundo (o siete sellos que levantar para llegar al tesoro que custodian) que literalmente hace que la conciencia mute. Pero no lo dicen. O lo descubres tú solo o no hablan.

Un dojo es, además de mucho más, la reunión de una familia espiritual. Allí se reúnen quienes pertenecen a la misma sangre de alma (la misma estirpe, idéntico linaje); quienes se han ido buscando y encontrando, de generación en generación, desde el principio, por el compromiso aceptado de guardar y transmitir la Tradición. Empeñados en esa tarea.